Rasionalitas Perintah Ayat Poligami
Kajian Pemikiran Tafsir Muhammad Abduh
DOI:
https://doi.org/10.51700/irfani.v2i2.313Keywords:
Rasionalitas, Ayat Poligami, Tafsir, Muhammad AbduhAbstract
Al-Qur’an membicarakan asal mula penciptaan manusia, baik laki-laki maupun perempuan. Dalam penciptaannya, Allah SWT telah melengkapi manusia dengan nafsu syahwat, yaitu keinginan untuk menyalurkan keinginan bioligis. Dalam rangka itu, Allah SWT menciptakan segala sesuatu di muka bumi ini dengan berpasang-pasangan, ada siang ada malam, ada besar ada kecil, ada langit ada bumi, ada surga ada neraka, dan ada laki-laki ada perempuan. Semua itu diciptakan untuk menjadikan ketenteraman hati terhadap manusia. Penulisan skripsi ini bertujuan untuk menjawab dua rumusan masalah, yaitu bagaimana bentuk rasionalitas penafsiran Muhammad Abduh dan bagaimana penafsiran Muhammad Abduh dalam memahami perintah ayat poligami. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research), menggunakan metode pendekatan hermeneutika, yaitu pendekatan untuk memahami teks dengan cara mengungkapkan pemikiran melalui kata-kata sebagai medium penyampaian, menerjemahkan, dan bertindak sebagai penafsir. Berdasarkan penelitian ini, bentuk rasioanalitas Muhammad Abduh dapat dilihat dari caranya menafsirkan ayat poligami, dia mampu mempersempit ruang gerak poligami dengan menafsirkan kata adil. Menurutnya tidak ada seorang suami yang bisa berbuat adil terhadap istri-istrinya dalam segala hal, termasuk hal lahiriyah dan bathiniyah. Firman Allah menyatakan bahwa manusia tidak akan mampu berlaku adil di antara istri-itrinya meskipun ia sangat menginginkannya. Jika dihubungkan antara surah an-Nisa ayat 3 dengan ayat 129, maka pesan sesungguhnya yang ingin disampaikan al-Qur’an adalah bukan tentang kebolehan berpoligami sebagai aturan yang berlaku umum, melainkan bahwa poligami merupakan kebolehan yang sangat terbatas.
Downloads
References
Abduh, Muhammad dan Muhammad Rasyid Ridha. 1367. Tafsir al-Manar, Jilid IV. Mesir: Dar al-Manar
Abduh, Muhammad. 1986. Al-Qur’an al-Karim Tafsir Juz’ ‘Amma. Al-Azhar: Muhammad Subaih
_______.1978. Ilmu dan Peradaban menurut Islam dan Kristen, trans. Mahyudin Syafdan Bakar Usman. Bandung: Dipenegoro
_____. 1366. Risalah al-Tauhid. Kairo: Dar al-Manar
Abdul Kodir, Faqihuddin. 2019. Qira@’ah Muba@dalah. Yogyakarta: IRCiSoD
Agama RI, Depertemen. 2013. Al-Qur’an Dan Terjemahannya. Jakarta: Pustaka Al-Mubin
Ahmad, Muhammad. 1998. Tauhid Ilmu Kalam. Bandung: Pustaka Setia
Ali, Mukti. 1995. Alam Pikiran Islam Modern di Timur Tengah. Jakarta: Jambatan
Al-Barry, M. Dahlan dan Pius A. Partanto. 1994. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arkola
Al-Dzahabi, Muhammad Huzain. 1976. al-Tafsir wa al-Mufasirun, II. Cairo: Dar al-Kutub al-Haditsah
Al-Qazwini, Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Yazida. t.th. Sunan Ibnu Majah, Jilid I. Beirut: Dar al-Fikr
Amir Aziz, Ahmad. 2009. Pembaruan Teologi: Perspektif Modernisme Muhammad Abduh dan Neo Modernisme Fazlur Rahman. Yogyakarta: Teras
Ash-Shabuni, Muhammad Ali. t.th. Rawa’i Al-Bayan fi Tafsir Ayat Al-Ahkam. Juz 2. Bairut: Dar al-Fikr
‘Asyur, Ibn. 1997. al-Tafsir wa Rijaluh. Kairo: Majma’ al-Buhusal-Islamiyyah
Ath-Thabari, Ibnu Jarir. 1958. Jami’ Al-Bayan fi Tafsir Al-Qur’an. Jilid 6. Bairut: Dar al-Fikr
Aziz, Abdul. 1990. Rumah Tangga Bahagia Sejahtera. Semarang: Wicaksono
Burhanuddin, Nunu. 2016. Ilmu Kalam; dari Tauhid Menuju Keadilan. Jakarta: Fajar Interpratama Mandiri
Collins, Gerald D dan SJ. Edward G. Farrugia S. 1991. Kamus Teologi. Yogyakarta: Kanisius
Djuher, 1983. Hukum Perkawinan Islam dan Relevansinya dengan Kesadaran Hukum Masyarakat,. Jakartta: Dewaruci Press
Fadlurrahman.1999. Islam Mengangkat Martabat Wanita. Gresik: Putra Pelajar
Faiz, Fakhruddin. 2002. Hermeneutika Qur’ani: Antara Teks, Kontes, dan Kontekstualisasi. Yogyakarta: Penerbit Qalam
Fakhuruddin Muhammad bin Umar bin al-Husain bin al-Hasan ibn Ali at-Tamimi al-Bakriyi ar-Razi asy-Syafi’i. 1981. at-Tafsir al-Kabir aw Mafatih al-Gaib, Jilid V. Beirut: Dar al-Fikr
Farida, Anik. 2008. Menimbang Dalil Poligami. Jakarta: Balai Penelitian dan Pengembangan Agama Jakarta
Ghazaly, Abdurrahman. 2003. Fiqih Munakahat. Jakarta: Prenada Media
Gusmian, Islah. 2007. Mengapa Nabi Muhammad Saw Berpligami. Yogyakarta: Pustaka Marwa
______. 2003. Khazanah Tafsir Indonesia. Jakarta: Teraju
Hasan, M. Ali. 1997. Masail Fiqhiyah al-Hadisah, cet. 2. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Hasan, Riffat. dan Fatima Mernissi. 1990. Setara di Hadapan Allah. Jakarta: LSAF
Ilyas, Yunahar. 2006. Kesetaraan Gender Dalam Islam. Yogyakarta: Labda Press
Islam, Dewan Redaksi Inseklopedi. 1994. Ensiklopedi Islam. Jakarta: Intermasa
Ismail, Nurjannah. 2003. Perempuan dalam Pasungan : Bias Laki-laki dalam Penafsiran. Yogyakarta: LKiS
Jansen, J.J.G. 1990. Diskursus Tafsir al-Qur’an Modern, trans. oleh Hairussalim. Yogyakarta: Tiara Wacana
Kerr. Islamic Reform the Politicaland Legal Theories of Muhammad Abduh and Rasyid Ridha.
Hamka. 2002. Tafsir Al-Azhar, Juz IV. Jakarta: Pustaka Panjimas
_____. 2007. Perempuan. cet. 4. Ciputat: Lentera Hati
Machali, Rochayah. 2005. Wacana Poligami di Indonesia, cet. 1. Bandung: Mizan Pustaka
Majid, Nurcholis.1992. Islam Kemodernan dan Keindonesian. Banung: Mizan
Marhumah, Ema. 2009. Memaknai Perkawinan dalam Perspektif Kesetaraan. Yogyakarta: PSW UIN Sunan Kalijaga
Marwan, Muhammad dan Jimmy P. 2009. Kamus Hukum. Surabaya: Reality Publisher
Mudhhor, A Suhdi. 1994. Memahami Hukum Perkawinan. cet. 2. Bandung: Al-Bayan
Muhammad, Herry. 2006. Tokoh-tokoh Islam yang Berpengaruh Abad 20. Jakarta: Gema Insani
Muhsin, Amina Wadud. 1994. Wanita di dalam Al-Qur’an. Bandung: Pustaka
_____________1999. Qur’an and Women. New York: Oxfod University Press
Mulia, Siti Musdah. 2004. Islam Menggugat Poligami. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
MZ, Labib. 1986. Rahasia Poligami Rasulullah SAW. Gresik: Bintang Pelajar
Nawawi, Rif’at Syauqi. 2002. Rasionalitas Tafsir Muhammad Abduh: Kajian Masalah Akidah dan Ibadat. Jakarta: Paramadina
Nasution. 1987. Muhammad Abduh dan Teologi Rasional Mu’tazilah, cet 1. Jakarta: UI Press
Nasution, Harun. 1992. Pembaruan dalam Islam Sejarah Pemikiran dan Gerakan. Jakarta: Bulan Bintang
Nasution, Khoiruddin. 2002. Fazlur Rahman Tentang Wanita. Yogyakarta: TAZZAFA
__________. 1996. Riba dan Poligami: Studi atas Pemikiran Muhammad Abduh. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Poerwadarminto, WJS. 1984. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka
Qutb, Sayyid. 1992. Fi Zilal Al-Qur’an. Kairo: Dar al-Masyriq
Razak, Abdul dan Rosihon Anwar. 2009. Ilmu Kalam. Bandung: Pustaka Setia
Ridha, Rasyid. 1365. al-Qur’an al-Karim, al-Syahir bi Tafsir al-Manar, jilid IV. Kairo: Dar al-Manar
______. 1978. Ilmu dan Peradaban menurut Islam dan Kristen, trans oleh
_______. 2006. Konsep Teologi Rasional dalam Tafsir al-Manar. Jakarta: Erlangga
Rusmana, Dadan. 2015. Metode Penelitian Al-Qur’an dan Tafsir. Bandung: Pustaka Setia
Shihab, M. Quraish. 1994. Rasionalitas Al-Qur’an Studi Kritis atas Tafsir al-Manar. Jakarta: Lentera Hati
________. 1994. Studi Kritis Tafsir Al-Manar Karya Muhammad Abduh dan Rasyid Ridha. Bandung: Pustaka Hidayah
Subhan, Zaitunah. 2015. Al-Qur;an dan Perempuan. Jakarta: Prenadamedia Group
Sugiono. 2017. Metode penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta
Suryadilaga, Alfatih dkk.2010. Metodologi Ilmu Tafsir. Yogyakarta: Teras
Taufiq al-Athar, Abdul Nasir. 1976. Poloigami Dipandang dari Segi Agama, Sosial , dan Perundang-undangan. Jakarta: Bulan Bintang
Tebba, Sudirman. 1993. Perkembangan Mutakhir Hukum Islam di Asia Tenggara:Studi Kasus Hukum Keluarga dan Pengkondifikasiannya. Bandung: Mizan
Tim Pennyusun Kamus Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ketiga. Jakarta: Balai Pustaka
Umam, Chalil. t.th. Himpunan Fatwa-fatwa Pilihan. Surabaya: Anfaka Perdana
Wilar, Abraham Silo. 2006. Poligini Nabi studi kritis-teologis terhadap pemikiran Ali Syari’atin dan Fatima Mernissi. Yogyakarta: Pustaka Rihlah
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2021 Supiatul Aini, Abdurrahman

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.


